Se enseña a escuchar y a escrutar las Escrituras como una palabra viva y actual.
Participants receive the and are introduced to the Celebration of the Word .
El Camino Neocatecumenal fue fundado en 1968 por Kiko Argüello y Chiara Lubich en Madrid, España. Desde entonces, se ha extendido por todo el mundo y ha sido reconocido por la Santa Sede como un itinerario catequético válido para la iniciación cristiana. El Camino Neocatecumenal se estructura en varios etapas, cada una con su propio enfoque catequético. Mamotreto Catequesis Inicio Camino Neocatecumenal
Formar una pequeña comunidad en la parroquia que camine hacia la madurez de la fe. Estructura de las Catequesis de Inicio
Este artículo explora la estructura, el propósito y el contenido de este documento fundamental para quienes inician su andadura en el Camino. ¿Qué es el Mamotreto de Catequesis de Inicio? Se enseña a escuchar y a escrutar las
El origen de estos textos se remonta a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970 en las chabolas de Palomeras Altas (Madrid), donde Kiko y Carmen comenzaron a predicar el Evangelio a los marginados. La síntesis teológico-catequética que allí surgió, basada en el Misterio Pascual y en la renovación del Concilio Vaticano II, se fue plasmando en apuntes y grabaciones magnetofónicas.
Sin embargo, en el marco del proceso de regularización jurídica y teológica del Camino, la Santa Sede solicitó una revisión exhaustiva de todos los mamotretos. Tras años de estudio por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe y otros dicasterios vaticanos: Desde entonces, se ha extendido por todo el
: Coloquialmente, "mamotreto" define a un libro voluminoso. En este contexto, se adoptó con naturalidad para referirse al extenso compendio de notas y enseñanzas.
El Mamotreto Catequesis se utiliza en la primera etapa del Camino Neocatecumenal, conocida como la "Iniciación Cristiana". En esta etapa, los candidatos se reúnen en grupos para reflexionar sobre la Palabra de Dios, rezar y compartir su fe.
Se invita a vivir la fe no de manera individualista, sino en comunidad, como parte del cuerpo místico de Cristo.